" E significano al tempo stesso la non-violenza per il tempo intermedio fino a quel momento. [..] Qui, e non dal mondo senza guerra della Storia sacerdotale, acquistato attraverso un cruento sistema sacrificale e poi nuovamente rimosso e ridipinto nella storia del Pentateuco stesso, trarrà spunto anche il progetto sociale non-violento del discorso della montagna di Gesù. "  (Norbert Lohfink in: "il Dio della Bibbia e la violenza - studi sul Pentateuco"  1985)